| | | | | | | 「ことだま」は時に、その力で人を救うことがあります。 | | |
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| | | | | | | | | | | | | | | | | 2015/02/25 23:35:37 プライベート♪ | | | ＜かけら＞ | |
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・あなたの中で眠っている忘却の欠片は、誘惑によって目覚める。
・悲しみの欠片などは、あなたの周りにいくらでもコロがっている。
・ミッキーマウスは君の猫に追いかけられる夢を見る。
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| | | | | | | | 2015/02/22 22:22:22 プライベート♪ | | | ＜その人＞ | |
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・何故、人々は○○の不自由なことをサゲスムのですか。
貴方がそうでないことに何の意味があるというのですか。
その人は、もしかすると貴方もそうなる可能性があることを、
教えてくれているのかも知れないのに。
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| | | | | | | | 2015/02/21 01:47:30 プライベート♪ | | | ＜リサイクル＞ | |
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・Ａ：「もしもし、何かリサイクルしたいものはないですか？」
Ｂ：「そうだな、うちのカミさんをリサイクルに出したいんだけど。」
Ａ：「困りましたね、すでにダンナさんのリサイクルの申し込みを受けてますんで。」
Ｂ：「ダンナ？」
Ａ：「そう、あなたのことですよ。」
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| | | | | | | | 2015/02/19 15:54:56 プライベート♪ | | | ＜傷＞ | |
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・あなたが受けたココロの○○は、体の傷よりも治り難いものです。
・人は傷つき、そして癒されることを望む。
あなたもそのような人のひとりである。
・貴方の受けるコトバの傷は刀傷よりも深い。
・決して○○を傷つけない貴方の人柄。
・あなたと傷つけ合いたくはない。
・君の傷をなめてくれるのは、猫のザラザラした舌。
・それは貴方が傷つかなければ、得られないことかも。
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| | | | | | | | 2015/02/17 20:52:39 プライベート♪ | | | ＜反射＞ | |
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・君の身体から反射的に逃げ出そうとする魂を飲み込む。
・○○からの反射は、あなたが思っている以上に深いものです。
・他人の命を大事に思うココロは、反射して貴方のところに戻ってくる。
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| | | | | | | | 2015/02/14 21:39:12 プライベート♪ | | | ＜チョコレート＞ | |
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・そのとき、貴方が食べた冷チョコの味。
・貴方へのチョコレートは真実の証なのです。
・あなたが初めてくれた、
手作りのチョコレートは塩味だった。
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| | | | | | | | 2015/02/13 19:05:00 プライベート♪ | | | ＜公平＞ | |
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・Ａ：「どうして世の中はこうも不公平なのですか？」
Ｂ：「あなたは本当の公平を知らないのです。」
Ａ：「どういうことですか？」
Ｂ：「不公平に対する不満がなくなったとき、
公平に対する満足も同時になくなります。」
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| | | | | | | | 2015/02/11 22:44:47 プライベート♪ | | | ＜関知＞ | |
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・Ａ：「国民が不味い米の味に慣れてしまったので、
美味しい米が売れなくなって困ってたんだ。」
Ｂ：「あなたのやってきた不味い米の稲作法が、我々を救うことになるとは思いもよらなかったよ。」
Ｃ：「不味い米の稲作法のお蔭でバイオエタノールの生産量が倍増したんだ。」
Ｄ：「誉められてるのか、貶されてるのか分かりませんが、
わたしが知っているのはただ１つ。
稲は、ヒトが食べて美味しいか不味いかなんて、いっさい関知してないってことです。」
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| | | | | | | | 2015/02/08 13:08:53 プライベート♪ | | | ＜江戸べえ＞ | |
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・Ａ：「これは君も知ってるように、写楽の傑作といわれる浮世絵だよ。」
Ｂ：「顔の表情が印象的だ。」
Ａ：「手の描き方が下手だという人もいる。」
Ｂ：「浮世絵は当時、分業で成り立ってたんだから、下絵に誰かが描き加えたんじゃないの。」
Ａ：「この絵はヤッコ江戸べえがカネを盗ろうとする瞬間を描いたものなんだ。」
Ｂ：「それと手の描き方と何の関係があるの？」
Ａ：「浮世絵は写実を越えてヒトのココロの動きを描き出したもので、
これからカネを盗ろうとする手はフツーの手じゃなくて、怪しい手じゃないといけない。」
Ｂ：「写楽は魔性の手を描いたってこと？」
Ａ：「君もこの絵の値段を知った途端、その喉から同じような手が出てくるハズだ。」
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| | | | | | | | 2015/02/07 13:37:05 プライベート♪ | | | ＜両方＞ | |
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・君は一度に両方を向くことはできない。
・涙は貴方の片方の目から出るのではなく、
両方の目から湧き出してくるものです。
・あなたの両方には○がいる。
・ヒトは悲しみを知る動物でしょうか、
それとも喜びを知る動物でしょうか。
多分その両方を知る動物なのでしょう。
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